O Papa: o que foi praticado contra os indígenas foi um genocídio

 

 O Papa Francisco no voo de retorno do Canadá responde a perguntas de jornalistas (Vatican Media) 
 

No voo de retorno do Canadá, Francisco fala sobre a viagem que acaba de terminar e sobre o velho e novo colonialismo. Ele diz que ainda não pensou em renunciar, mas que "pode-se mudar o Papa". Fala sobre o Caminho sinodal da Alemanha, o desenvolvimento da doutrina e a importância das mulheres na transmissão da fé

 

Vatican News

O que foi praticado contra os indígenas foi um genocídio. Respondendo à pergunta de uma jornalista canadiana, o Papa Francisco, no voo de retorno que de Iqaluit o trouxe de volta a Roma, falou sobre os temas da viagem que tinha acabado de terminar e do colonialismo, antigo e novo. Mas ele também abordou a questão da renúncia ao pontificado, instado várias vezes pelas perguntas dos jornalistas, explicando que por enquanto ele não está a pensar renunciar, muito embora veja isso como uma possibilidade. No início da conferência de imprensa, Francisco agradeceu aos repórteres que voavam com ele: “Boa-noite e obrigado pelo vosso acompanhamento, pelo vosso trabalho aqui, sei que trabalham muito e obrigado pela empresa, obrigado”.

Jessica Ka'Nhehsíio Deer (CBC Rádio - Canadá Indigenous)

Como descendente de um sobrevivente de uma escola residencial, sei que os sobreviventes e as suas famílias querem ver ações concretas após os seus pedidos de desculpas, incluindo uma declaração sobre o fim da "Doutrina da descoberta". Nas Constituições dos Estados Unidos e nd Canadá, os indígenas continuam a ser defraudados das suas terras e privados de poder sobre a sua terra, por causa das bulas papais e da Doutrina da descoberta. Não pensa ter sido uma oportunidade perdida para fazer uma declaração nesse sentido durante a sua viagem ao Canadá?

Não entendi a segunda parte da pergunta. Pode explicar o que entende por Doutrina da descoberta?

Jessica Ka'Nhehsíio Deer

Quando falo com os indígenas, eles dizem que quando os colonos vieram para tomar as suas terras, eles referiram-se a esta doutrina que estabelecia que eles eram inferiores aos católicos. Foi assim que os EUA e o Canadá se tornaram países ...

Obrigado pela pergunta. Creio que este é um problema de todo colonialismo, de todos eles. Ainda hoje: as colonizações ideológicas de hoje têm o mesmo esquema. Quem não entra no seu caminho, é inferior. Mas eu quero ir mais longe, sobre isso. Eram considerados não apenas inferiores: alguns teólogos ligeiramente loucos inrterrogavam-se se ele tinham uma alma. Quando João Paulo II foi à África, para a porta onde os escravos embarcavam (Ilha Gorée, a porta sem retorno), ele fez um sinal para que pudéssemos entender o drama, o drama criminoso: aquelas pessoas eram jogadas no navio, em condições desastrosas, e depois tornavam-se escravas na América. É verdade que havia vozes que falavam claro, como Bartolomeo de las Casas, por exemplo, Pedro Claver, mas eram a minoria. A consciência da igualdade humana veio lentamente. E digo consciência, porque no inconsciente ainda há algo ... Nós temos sempre - permito-me dizer - como uma atitude colonialista de reduzir a sua cultura à nossa. É algo que vem do nosso modo de vida desenvolvido, o nosso, que às vezes perdemos os valores que eles têm. Por exemplo: os povos indígenas têm um grande valor que é o valor da harmonia com a Criação e pelo menos alguns que eu conheço o expressam na palavra “viver bem”, que não significa, como entendemos os ocidentais, viver bem ou viver a dolce vita. Não. Viver bem é custodiar a harmonia. E isso para mim é o grande valor dos povos originais: a harmonia. Estamos acostumados a reduzir tudo à cabeça: em vez disso, a personalidade dos povos originais - estou a falar em geral - sabe expressar-se em três línguas: a da cabeça, a do coração e a das mãos. Mas todos juntos e eles sabem como ter esta linguagem com a Criação. Então, este progresso acelerado do desenvolvimento, exagerado, neurótico que temos... Não estou a falar contra o desenvolvimento: o desenvolvimento é bom. Mas não é boa aquela ansiedade que temos: desenvolvimento-desenvolvimento-desenvolvimento... Veja, uma das coisas que a nossa sociedade perdeu foi a capacidade de poesia.

Os povos indígenas têm essa capacidade poética. Não estou a idealizar. Então, esta doutrina da colonização: é verdade, é má, é injusta e é usada também hoje. A mesma coisa. Talvez com luvas de seda, mas é usada, hoje em dia. Por exemplo, alguns bispos de alguns países disseram-me: Mas, o nosso país, quando pede crédito a uma organização internacional, eles impõem-lhe condições, mesmo condições legislativas, colonialistas. Para lhe dar crédito, eles fazem-te mudar um pouco o teu modo de vida. Voltando à nossa colonização da América, a dos ingleses, dos franceses, dos espanhóis, dos portugueses, houve sempre esse perigo, de fa,to, essa mentalidade: somos superiores e esses povos indígenas não contam, e isso é grave. É por isso que temos de trabalhar no que me diz: voltar e sanear, digamos, o que foi feito de errado, sabendo que o mesmo colonialismo existe hoje. Pense, por exemplo, num caso, que é universal e eu ouso dizê-lo. Estou a pensar no caso do Rohingya, em Mianmar: eles não têm direito à cidadania, são considerados de um nível inferior. Ainda hoje.

VN